1、主要分為四大類1陶瓷陶瓷是陶器和瓷器文玩古件的總稱2書畫書畫是書法和繪畫的統(tǒng)稱3玉器玉器文玩古件，是指用玉石雕刻成的器物4雜項主要包括竹木牙角文房四寶漆器繡品銅器佛像鎏金器物等，以及。

2、在文玩界中，綠松石也可謂是“泰山北斗”，文玩古件從某種層面上說是非常具有文化氣息和藝術(shù)價值的，是一種精神“物化”的承載，它與主人息息相通，彰顯的是主人的文化品位，然而文玩往往不獨立存在，而是經(jīng)常結(jié)合于書畫茗茶品香等活動中。

3、對于文玩和古玩的區(qū)別文玩古件我們首先要區(qū)分一下文玩古件他們的定義所謂古玩，又稱文物骨董等，是古代遺存下來的文化遺存物質(zhì)，包括傳世品和地下出土品被視做人類文明和歷史的縮影，融合了歷史學(xué)方志學(xué)金石學(xué)博物學(xué)鑒定學(xué)及科技。

4、文玩這個概念最初是指文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的文房雅器，現(xiàn)代意義上的文玩可以通俗的理解為帶有傳統(tǒng)文化氣息的賞玩件或手把件，可謂包羅萬象的雅玩之物但是隨著時代的發(fā)展社會的進步，揮毫潑墨被無紙化。

5、在歷史上，一般官窯的特殊御窯一件器物只燒制一件古玩一詞最早出現(xiàn)在清朝，因為乾隆皇帝好古愛把玩，所以古玩一詞很快普及開來，致使今天也在使用文玩就比古玩復(fù)雜的多，自明清以來，書房中使用的筆墨紙硯及與其。

6、一南紅 南紅是我國獨有的寶玉石種類在正史中經(jīng)常出現(xiàn)比如后漢書·東夷列傳中寫就到挹婁，古肅慎之國也出赤玉好貂好的南紅玉質(zhì)感強，質(zhì)地上佳，顏色均勻南紅的歷史源遠流長，上古時期神農(nóng)氏以“。

7、但文玩古件你別看扁這些小物件，積少成多，一件20塊，成百上千賣出去也是一筆可觀的收入，這些都是民俗之物，經(jīng)常會被一些茶藝館，民俗館，或者特色飯店等地方購買去裝飾用 2固定熟人收來的 只依靠自己挖掘古董文玩，只是杯。

8、對于剛開始接觸古玩文玩的玩家，千萬不要認為“撿漏兒”這事兒能在自己身上發(fā)生，90年代初的市場上還有，現(xiàn)在，沒戲，如果看到滿綠的鐲子，烏七八糟的獅子頭，兵馬俑神馬的，就不用買了，一定是假貨星月菩提的做舊方法挺。

9、文玩多指佛珠，手串，金鋼星月菩提子，核桃等小件，都是些現(xiàn)代制做的工藝和材料古玩大都指玉器瓷器青銅器石器漆器等。

10、增長見識有些人生活水平提高了，就想到古玩市場上看看，想了解一下文玩古董的市場風(fēng)向標(biāo)，古玩市場是一個包羅萬象的空間，什么稀奇古怪的物件都有，不管真假可以增長自己的見識古玩市場充斥現(xiàn)代藝術(shù)品仿品低檔品是不爭。

11、其次藏品最安全的交易方法去擺地攤賣掉，盡管風(fēng)吹日曬幸苦點，但每天也就是100元的攤位費損失，遇到喜歡的立刻現(xiàn)金交易，相對風(fēng)險小點，遇到不正規(guī)的拍賣單位一件讓你繳費一兩萬，不成交損失太大，其次家庭困難的，盡量別亂參加拍賣以下為。

12、這就是所謂的”曰角龍顏”，為帝王之品，很多開國帝王都有這種相貌的伏羲骨有圓形長方形，都是古相書中的異相身份地位顯赫，擁有雄才大略并能成就一番事業(yè)相關(guān)文玩介紹 把件是骨制品，雕工精美，云紋顯示年代。

13、如今的骨質(zhì)文玩種類較多，三界牌一般用動物的頂骨，也就是天靈蓋的地方做成，上面有奇特的花紋狼狗等動物的牙齒多用于做成掛件佩戴，而骨頭大多是做成手把件，方便時時盤玩，有些還會被打磨成戒指手串等配 戴望采納。

14、那為什么文玩會有能不能成為收藏的爭議呢這件事兒的核心其實是在菩提子這個門類和它的延伸品之中的如果說從文化和歷史角度佛珠手串菩提子這個物件的確是收藏的范疇，因為歷史悠久且文化底蘊深厚，佛教文化的傳承和發(fā)展。

15、買一些新鮮的檸檬切片，擦拭，可以留有檸檬的味道，聞起來非常清新雖然說都是“小器”，但是往往在制作上也都是窮工極巧精雕細琢，再如一些玉雕筆洗也是選用比較珍貴的玉料進行加工，尤其皇家御用的文玩選料做工更是。

16、文玩，按字面兒上的意思就是有文化的玩，玩的有文化底蘊，實際上是古代文人文房清供的延伸品，小玩如和田翡翠，手釧把件等等，體積再大點兒，提籠遛狗，花鳥魚蟲，草缸造景，家具擺件等等第四本獵寶作者。

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