1、盤子，指盛放物品多為食物的淺底的器具，比碟子大，多為圓形多數(shù)為陶瓷品，也有金屬制品，可以在上面放東西用盤子盛菜時(shí)，夾起菜來比較方便，散熱也比較好在西方，是常用的餐具之一，除文玩為什么要盤了盆子之外，西方人就用它；1靜心安逸現(xiàn)狀 很多年輕的玩友來說，在接觸文玩之后脾氣收斂了很多，盤玩的時(shí)候會(huì)去靜靜去思考一些問題，讓自己的內(nèi)心不斷得到洗禮在愛上文玩之后人會(huì)變得愈發(fā)成熟，開始懂得欣賞和品鑒歲月的痕跡，也開始原諒不完美的自己；盤在文玩圈指通過反復(fù)摩擦使文玩表面更加光滑有質(zhì)感這個(gè)詞火自相聲文玩里面的一句干巴巴的麻麻賴賴的一點(diǎn)都不圓潤，盤它整句話的笑點(diǎn)在于甭管是啥啥都能盤，逮啥盤啥于是不圓潤，盤它就成了一個(gè)梗，簡稱盤它。
2、盤這個(gè)字是自古傳下來的古代玩古玉都是靠手盤，通過盤玩古玉會(huì)發(fā)生變化后來這個(gè)詞被文玩所用；盤它原指是文玩界的一個(gè)術(shù)語，大體意思是指很多文玩手串剛做出來的時(shí)候還是很干澀沒有油脂，一點(diǎn)都不光滑，經(jīng)過文玩主人放在手中日久天長不斷的反復(fù)捏壓摩擦，讓這件文玩手串變得更有質(zhì)感，更加的光滑，這樣做法也是提升；盤分為揉捏搓，對(duì)核桃來說和把玩沒有太大分別盤還分文玩單手單只一手兩只不出聲響的盤好處在于不傷紋理不減大小與武盤一手盤兩支有摩擦聲建議文玩出來的核桃更亮。
3、而文玩手串則是被賦予了一層佛教理念玩手串的人一般都是信佛的，對(duì)佛教內(nèi)的一些基本理念是高度認(rèn)可的，盤在佛語中的含義有回旋的意思，反復(fù)進(jìn)行包漿掛瓷，可以讓手串達(dá)到玉化的作用對(duì)于手串的盤文化，是要通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)；1促進(jìn)手部血液循環(huán) 盤珠子怎么盤自然是用手，在盤玩珠子的這個(gè)過程中，手指手腕都要跟著轉(zhuǎn)動(dòng)在手指與手腕運(yùn)動(dòng)的過程中，可以有效促進(jìn)血液循環(huán)，從而起到強(qiáng)身健體的作用2凝神靜氣 當(dāng)下生活節(jié)奏快，生活壓力工作。
4、2養(yǎng) 生 緊張而無怡靜，疲勞而無寧息氛圍緊張必定傷害身體盤玩文玩，千萬不能有攀比心理文玩的養(yǎng)生，在兩個(gè)方面一是身體的活動(dòng)，盤玩時(shí)，手指捻盤可以強(qiáng)身健體另一方面，心靈的寧靜，當(dāng)人靜下來后，身心舒暢；佛珠本來是寺院僧人誦經(jīng)來計(jì)數(shù)的，時(shí)間久了，珠子上就有一層包漿確實(shí)挺漂亮的，我見過一位僧人手里拿著一串盤了27年的鳳眼，超級(jí)漂亮，我個(gè)人覺得是世界上唯一一條然而慢慢的被一些無聊的人搞成文玩了就這么簡單沒有；盤珠子其實(shí)是佛教徒的行為為的就是計(jì)數(shù)和攝心計(jì)數(shù)比較好理解，就是用來計(jì)算念佛念咒的遍數(shù)攝心就是通過盤珠子期望通過專注的盤珠子可以叫人制心一處而達(dá)到入境入定的程度其實(shí)佛教徒佩戴佛珠其來源就是古代印度人喜歡。
5、文玩說的“盤”，不是盛放物品扁而淺的用具，而是用手不斷摩挲器物的動(dòng)作收藏古董，愛好雅玩的人，經(jīng)常會(huì)花時(shí)間盤玩他們心愛的器物，比如盤石頭盤玉或者青銅器瓷器木器牙角等理論上說，人的雙手在盤玩器物；大部分文玩都是要盤的，我認(rèn)為盤文玩是一種修身養(yǎng)性的過程，在盤玩的過程中可以思考，可以領(lǐng)悟，可以磨練自己的思想意志，可以收斂文玩為什么要盤你的脾氣，使你的性格更加隨和，懂得放下，忍讓我感覺這才是文玩的精髓；使油脂混合體固化層均勻分布于珠串表面各部位，達(dá)到所謂的鏡面效果包漿其實(shí)就是光澤，專指古物器物經(jīng)過長年久月的把玩后，在表面上形成的自然光澤，瓷器木器玉器銅器牙雕文玩書畫碑拓等文物都有包漿。
6、盤就是把玩，通過長時(shí)間手揉 ，用人體的汗和油脂給手串上色，形成所謂的包漿，通過這個(gè)，也可以疏通經(jīng)絡(luò)，陶養(yǎng)性情；玩核桃的都知道，文玩核桃有句膾炙人口的話叫核桃要三分盤，七分刷都說核桃是把玩或者盤玩，但也只是占了三分，刷核桃占了七分，可見把玩文玩核桃中“刷核桃”有多重要那今天我們來說說，文玩核桃為什么要刷核桃。
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