易經(jīng)是中國儒家典籍周禮和周易，六經(jīng)之一原名易周易，漢代人通稱為易經(jīng)古人向神靈卜問吉兇周禮和周易的方法，有龜卜和占筮筮用蓍草，按一定法式推算出數(shù)目，求得某種卦象，依據(jù)卦辭爻辭推測所問事情的后果據(jù)周禮·；“周”字的含義，歷來有兩種說法一為“周代”，二為“周普”前者的寓意在于認(rèn)為周易為西周時代的書理由便是周禮有云“太卜掌三易之法，一曰連山，一曰歸藏，一曰周易”，而此說認(rèn)為；周易是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想智慧的結(jié)晶，被譽為“大道之源”內(nèi)容極其豐富，對中國幾千年來的政治經(jīng)濟文化等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響易經(jīng)由本文的“經(jīng)；在周禮“太卜”的記載中，亦有三易的說法三易是指連山歸藏和周易，三個不同朝代的占筮書據(jù)說“連山”是夏朝的占筮書，“歸藏”是殷商的占筮書，“周易”是周朝的占筮書而現(xiàn)在說的周易本身。
包括連山歸藏周易三部易書周易是周禮和周易我國傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典之一，早在遠(yuǎn)古時代她就誕生在中華大地上周易有多個不同的傳本，據(jù)周禮記載，有連山歸藏周易三種；在周禮“太卜”的記載中，亦有三易的說法三易是指連山歸藏和周易，三個不同朝代的占筮書據(jù)說“連山”是夏朝的占筮書，“歸藏”是殷商的占筮書，“周易”是周朝的占筮書 東漢鄭玄的著作易論；詩指的是詩經(jīng)書指的是尚書禮指的是周禮易指的是周易，春秋則是指孔子所編纂的史書春秋；所以，就文獻而言，“周”應(yīng)該是后來加上去若以周禮的系統(tǒng)來看，三易的名稱皆無朝代名，所以周易的“周”解釋為“周普”和其它兩種占筮書，比較能夠相應(yīng)然而夏代是否有連山商代是否有歸藏也都還；有人認(rèn)為易經(jīng)流行于周朝故稱周易，亦有人依據(jù)史記的記載“文王拘而演周易”，認(rèn)同易經(jīng)乃 周文王所著 然而在幾種較早期的文獻，例如論語莊子左傳卻只稱易經(jīng)為易，“周易”之名最早見于；周易的哲學(xué)原理，它是用一種抽象的辯證邏輯模型來描述宇宙的規(guī)律，其中兩種最基本的邏輯要素就是陰和陽，八卦和64卦都是由這陰陽兩儀衍生和重疊起來的陰陽所代表的性質(zhì)或狀態(tài)，如天與地上與下動與靜寒與熱。
周易即易經(jīng)，三易之一另有觀點認(rèn)為易經(jīng)即三易，而非周易，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括經(jīng)和傳兩個部分經(jīng)主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明卦辭爻；根據(jù)周禮記載，周初，易經(jīng)有三種本子，一名曰連山，二名稱歸藏，三名為周易前兩種在漢代已經(jīng)失傳，只有周易在民間流傳漢武帝時，政府曾設(shè)置以調(diào)易為首的五經(jīng)學(xué)館，一些“五經(jīng)”博士用當(dāng)時。
二出身陶冶之下對ldquo禮rdquo的推崇孔子出身于魯國，而魯國最早就是周公封地，作為周易的創(chuàng)始者以及l(fā)dquo禮樂制度rdquo的制定者，可以說魯國成為了極為重要的ldquo周禮rdquo的發(fā)源地，這種文化的熏陶不斷；作為中國儒家典籍六經(jīng)之一，今天我們所說的“周易”通常指易經(jīng)和易傳二者的結(jié)合根據(jù)周禮的記載，占卜有“三易之法”，易經(jīng)只是其中之一，另兩部連山歸藏均已失傳周易包括經(jīng)傳兩部分。
易經(jīng)是中國儒家典籍，六經(jīng)之一原名易周易，漢代人通稱為易經(jīng)古人向神靈卜問吉兇的方法，有龜卜和占筮筮用蓍草，按一定法式推算出數(shù)目，求得某種卦象，依據(jù)卦辭爻辭推測所問事情的后果據(jù)周禮#x30FB春官#x30FB宗。
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