易經(jīng)全文及白話翻譯內(nèi)容如下原文乾元亨，利貞初九潛龍勿用九二見龍在田，利見大人九三君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎九四或躍在淵，無咎九五飛龍在天，利見大人上九亢龍有悔用。
爻辭指說明易六十四卦各爻象易經(jīng)爻辭白話文的文辭如“初九潛龍勿用”，文中“初九”是爻題，“潛龍勿用”就是乾卦初爻的爻辭出處爻辭，易經(jīng)中六十四卦每卦爻題下所系文辭 易經(jīng) 八卦 的兩個符號，一個。
象曰用六#39永貞#39，以大終也譯象辭說用六的爻辭說#39利于永遠保持中正#39，即是指陰盛到易經(jīng)爻辭白話文了極點就會向陽轉(zhuǎn)化第三卦屯卦屯元，亨，利，貞勿用有攸往，利建侯譯屯卦象征初生元始，亨通，和諧，貞正不。
乾卦的卦辭以天為象征，六爻的爻辭以龍為象征龍是善變之物，能夠潛水，行地，飛天，海陸空三棲，取龍為象，可以達到假象喻意，以明變化的目的 九二，見龍在田，利見大人 意譯龍出現(xiàn)在田間，有利于大德大才之人出現(xiàn) 九三，君子。
此辭條出自易經(jīng)坤卦的卦辭，原文是坤本經(jīng) 坤 元亨，利牝馬之貞君子有攸往，先迷后得，主利，西南得朋東北喪朋安貞吉譯文本經(jīng) 坤充當養(yǎng)育萬物的大地黎民百姓要想通達順利，農(nóng)耕活動到有溪水。
乾卦的卦辭以天為象征，六爻的爻辭以龍為象征龍是善變之物，能夠潛水，行地，飛天，海陸空三棲，取龍為象，可以達到假象喻意，以明變化的目的九二，見龍在田，利見大人意譯龍出現(xiàn)在田間，有利于大德大才之人出現(xiàn)。
本經(jīng)臨 元亨利貞，至于八月有兇譯本經(jīng) 君王從上面到下面來，本來能促進民眾生活通達順利，能使他們的農(nóng)耕活動意志更堅定，竟然違背此初衷沉迷在宮廷歌聲之中不吉利注釋“臨”從上面到下面來史記·淮陰侯。
白話象辭說觀卦的卦象是坤地下巽風上，為風吹拂于地上而遍及萬物之表象，象征瞻仰先代君王仿效風吹拂于地而遍及萬物的精神，視察四方，留心民風民俗，用教育來感化民眾初六，童觀，小人無咎。
所說與易經(jīng)原意大有出入，其主要成果見周易探源后期主張從詳盡分析各卦卦爻辭之全面組織結(jié)構(gòu)來理解周易內(nèi)容與思想，主要成果見周易通義周易通義#xFFFD6#xFFFD1前言介紹“周易是一部。
易經(jīng)六十四卦，每卦的爻辭都代表的什么意思 要求就更高一點，易經(jīng)六十四卦，每卦的爻辭都代表的什么意思 萌七七0504 易經(jīng)爻辭白話文你好爻辭指說明易六十四卦各爻象的文辭如初九潛龍勿用初九是爻題quot潛龍。
而“九三”和“九五”與小人有些曖昧關(guān)系，三獨與“上六”相應，有“遇雨若濡”之象五親比于“上六”，受其甜言蜜語之惑，故爻辭戒之“夬夬”，即清除小人要痛下決心，絕不留情易經(jīng)作者就是這樣步步設(shè)辭，多角度地闡明清除。
周易卦爻辭原文乾元，亨，利，貞初九潛龍，勿用 九二見龍在田，利見大人九三君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎九四或幫在淵，無咎九五飛龍在天，利見大人上九亢龍有悔用九見群龍無首，吉解文乾卦象征天。
乾卦六爻的爻辭 初九，潛龍勿用 意譯龍潛在水中，暫時不能發(fā)揮作用 彖曰潛龍勿用，陽在下也 意譯就不是易經(jīng)易經(jīng)爻辭白話文了古文歧義就夠多了你翻白話文怎么讀都不對 已贊過 已踩過lt 你對這個回答的評價是易經(jīng)爻辭白話文？ 評論 收起。
卦辭 guà cí，說明周易卦義的文辭一般認為是卜筮者的記錄，與甲骨文辭同類“卦辭是對易經(jīng)全卦的斷語”爻辭 yáo cí，易經(jīng)中六十四卦每卦爻題下所系文辭爻序號后面的話就是“爻辭”易經(jīng)。
第十七卦隨卦 隨元，亨，利，貞，無咎 初九，官有渝，貞吉出門交，有功 六二，系小子，失丈夫 六三，系丈夫，失小子隨有求得，利居貞 九四，隨有獲，貞兇有孚在道，以明，何咎。
譯象辭說用六的爻辭說#39利于永遠保持中正#39，即是指陰盛到了極點就會向陽轉(zhuǎn)化第三卦屯卦屯元，20090830 易經(jīng)全文翻譯 1325 20110222 給我個易經(jīng)全文和翻譯把 20131213 易經(jīng)全文及白話文翻譯 1。
標簽：
