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手串珠子的個(gè)數(shù)有什么說法嗎?的簡(jiǎn)單介紹

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手串多少顆代表什么如下1108顆表示求正百八三昧,斷除一百零八種煩惱一百零八種煩惱一般說法是眼耳鼻舌身意各有苦樂舍三受,合為十八種六根各有好惡平三種,合為十八種,總計(jì)三手串珠子的個(gè)數(shù)有什么說法嗎?;佛珠珠數(shù)的不同,其喻義也不同,佛珠是佛教徒用以念誦記數(shù)的隨身法具,而手串則是俗家的一件飾品,飾品的珠數(shù)就沒有任何的講究了手串珠子的個(gè)數(shù)有什么說法嗎?;手鏈珠子的顆數(shù)有講究的,一顆珠代表“一帆風(fēng)順”兩顆珠代表“好事成雙”三顆珠代表“三羊開泰”四顆珠代表“四季平安”五顆珠代表“五福同享”六顆珠代表“官運(yùn)亨通”七顆珠代表“海誓山盟”八顆珠代表。

手串的顆數(shù)一般都是按照珠子的大小,組成一串的圍度有多長(zhǎng)來定的手串一般常見的有108顆,12顆和13顆的手串也是很常見的,其實(shí)手串的顆數(shù)是有不同的,15顆16顆,54顆等這些都是可以的,而選擇手串的顆數(shù),可以根據(jù);由于信仰,12顆珠子也意味著12顆珠子“十二因緣”所以沒有多少手鐲是最好的一串,不同的顆數(shù)代表不同的含義帶手串的顆數(shù)選擇與珠子的大小有關(guān)系,現(xiàn)在很多人已經(jīng)不在意這個(gè)了當(dāng)然,還是有講究的8顆象征“仁義;3顆三顆珠子的手串也并不常見三顆珠指三寶,三寶是指佛寶法寶僧寶,這種手串多為虔誠(chéng)的佛教信徒所有4顆指四緣舊時(shí)的說法是因緣次第緣緣緣以及增上緣現(xiàn)在也有因緣等無間緣所緣緣和增上緣這樣不;13顆佛珠為13顆是因?yàn)榉鸾虃魅胫袊?guó)宗派為十三宗,“十三”在佛教中被認(rèn)為是一個(gè)吉祥的數(shù)字佛教傳入中國(guó)宗派為十三宗,佛塔也是十三層,代表功德圓滿,因此,佛珠手鏈為13顆珠子但是在佛教經(jīng)典的記載中不存在13粒的佛珠;一般的念珠粒數(shù)有14顆18顆21顆27顆36顆42顆54顆108顆1080顆之分 一般佛珠手鏈都有多少顆手串珠子的個(gè)數(shù)有什么說法嗎??代表什么意義 一般佛珠手鏈都有多少顆珠子?不同顆數(shù)的佛珠手鏈意義也不同,例如桑布扎續(xù)與金剛空行續(xù)等續(xù)部;手串又可以成為佛珠念珠,是一些文玩愛好者喜歡的東西,但是手串上珠子的數(shù)目是有一定的講究的,不是隨意決定的一般來說,手串上串一粒珠子,往往會(huì)挑選一些比較貴重的珠子,來彰顯佩戴者的身份和品味串三顆珠子的人一般;手串多少顆沒有講究佩戴手串時(shí),可以依照手腕的粗細(xì)調(diào)整其顆數(shù),從而讓手串戴起來更加舒適,也更加美觀至于手串的顆數(shù),其實(shí)并沒有太多的講究,有些手串是8顆珠子,有些手串是10顆珠子,還有一些手串,是18顆珠子或者是。

3對(duì)于女性來說,一般手腕上戴的手珠或者手鏈,以較小珠子為主,如10MM的直徑19顆,或者12MM手珠18或者17顆手腕較細(xì)的,當(dāng)然也可以12MM16顆手串起源于佛珠,顆數(shù)的講究與佛文化有著較為重要的關(guān)系一般不講究這類;其實(shí)手串的顆數(shù)并沒有絕對(duì)好壞之分的因?yàn)?,選擇手串的顆數(shù)應(yīng)該根據(jù)個(gè)人喜好和需要來決定,而不是盲目追求某些特定的數(shù)字手串是一種常見的珠寶飾品,它由一系列顆粒狀的珠子串成,每顆珠子都有不同的名稱和含義手串。

一般情況下,手串多少珠子為一串是沒有固定的數(shù)字的,任何數(shù)量都可以一般來說,每串手串最少由三珠組成,每珠之間有一定的間隔,這樣手串才能更加美觀但是,每串手串的珠子數(shù)量也會(huì)根據(jù)不同的文化習(xí)俗而有所差異例如;民間也確實(shí)流傳這種說法3佩戴手串時(shí)佛塔朝上 很多手串都有佛塔,與母珠相連,也稱為佛頭,各位玩友在佩戴或者不懸掛起來的時(shí)候,一定要將佛塔朝上,表示對(duì)佛的尊重如果朝下的話,會(huì)失去護(hù)身辟邪的作用;手串多少顆的講究19顆其實(shí)九顆在佛教中代表九世,即,過去未來,現(xiàn)在三世復(fù)各具三世,共合九世210顆在佛教中指十利,散見于諸經(jīng)中之種種十利312顆佛學(xué)里12顆珠子就代表了“十二緣”,寓意著;手鏈顆珠子,數(shù)目說法,10顆在佛教中指十利指散見于諸經(jīng)中之種種十利佛陀制戒之十個(gè)理由攝僧極好攝僧安樂住折伏高人心有慚愧者得安樂不信者得凈信已信者得長(zhǎng)信遮今世惱漏斷后世惡梵行久住。

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