本文汽車(chē)目錄一覽：
- 1、九品蓮花是哪里的說(shuō)法？
- 2、九品蓮花手串適合誰(shuí)戴
- 3、九品蓮花是什么意思
- 4、滴血蓮花手串幾瓣的好？
九品蓮花是哪里的說(shuō)法？
學(xué)佛應(yīng)發(fā)愿往生阿彌陀佛的西方極樂(lè)世界。
往生極樂(lè)世界條件是信愿持名念佛，出生時(shí)是蓮花化生，不像我們從污穢的胎生而來(lái)。
雖然在十萬(wàn)億佛土之外，但承阿彌陀佛慈力加持剎那即到。應(yīng)精進(jìn)念佛實(shí)修，爭(zhēng)取上品往生，花開(kāi)見(jiàn)佛說(shuō)法。
在極樂(lè)世界，與諸上善人俱會(huì)一處，只要往生極樂(lè)世界，永不退轉(zhuǎn)，直至成佛。南無(wú)阿彌陀佛。
九品蓮花的說(shuō)法源自?xún)敉寥?jīng)之一的《觀(guān)無(wú)量壽經(jīng)》，這本經(jīng)記錄的是釋迦牟尼佛應(yīng)韋提希夫人的要求，在頻婆娑羅宮為佛弟子說(shuō)法的內(nèi)容。
經(jīng)中提到在極樂(lè)世界中的人的出生與娑婆世界不一樣，娑婆世界的眾生都是由父母所生，而極樂(lè)世界的人們都由蓮花所生。
當(dāng)娑婆世界的信眾發(fā)愿往生西方極樂(lè)世界時(shí)，在極樂(lè)世界的蓮池中便有一朵蓮花開(kāi)始生長(zhǎng)，這朵蓮花是功德之花，根據(jù)個(gè)人修行和功德的不同。
往生到西方極樂(lè)世界后也分為九品，分別是上品上生、上品中生、上品下生……直至下品下生，然而不論上品上生還是下品下生，他們都還只是凡夫，從知見(jiàn)的角度來(lái)說(shuō)，他們剛出生時(shí)與在娑婆世界時(shí)并無(wú)區(qū)別。
擴(kuò)展資料：
宗教意義
出淤泥而不染的蓮花是表示純凈和斷滅的一個(gè)主要佛教象征。它代表一切活動(dòng)的鼎盛階段，而進(jìn)行這些活動(dòng)是為了完全避免墮入輪回之錯(cuò)誤。佛菩薩端坐或站立的蓮花寶座象征著他們的神圣本源。
佛菩薩被想象成是潔白無(wú)瑕、極盡善美的，其身、語(yǔ)、意是絕對(duì)清凈的。佛菩薩顯現(xiàn)在輪回之中，但他們絕沒(méi)有受到不潔之物、意障和心障的污染。
佛教
已知的最早與蓮有關(guān)的藝術(shù)品，也是把蓮與神結(jié)合在一起的，是一尊頭上戴著蓮花的裸體女神像，在印度的恒河流域出土，是公元前3000年的遺物。文獻(xiàn)中有關(guān)印度蓮花女神的記載，最早見(jiàn)于印度的吠陀文獻(xiàn)，說(shuō)蓮神生于蓮花，站在蓮花上，戴著蓮花的花環(huán)。
在佛教問(wèn)世后，佛教徒也采取了以蓮花為佛教的主要象征。據(jù)說(shuō)后來(lái)成為佛祖的悉達(dá)多太子出世后，立刻下地走了七步，步橡畝步生蓮。
所以蓮就成了他誕生的象征。從公元一世紀(jì)左右開(kāi)始，佛祖的塑像便已常常是在蓮臺(tái)上的坐像了，他的坐姿，或?yàn)樯徎ㄗ驗(yàn)榧樽?，成為佛教僧人打坐時(shí)的典型坐法。
按照大日經(jīng)的解釋?zhuān)白笞阆戎疑?，右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐?！狈鸾掏较嘈派從芊磻?yīng)修行程度，認(rèn)為高僧誠(chéng)心念佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進(jìn)，則其花漸大，倘或退惰，則其花萎落。
又相信：“諸天人民以至蜎飛蠕動(dòng)之類(lèi)，往生阿彌陀佛剎者，皆于七寶池蓮花中化生?！?/p>
蓮隨著佛教，流傳到亞洲的每個(gè)角落。在爪哇的婆羅浮圖佛壇上，在緬甸的蒲日古城，泰國(guó)的素可泰市和高棉的吳哥窟等地的大廟里。
在斯里蘭卡的鐘形塔里，巴厘島的葬藍(lán)上和西藏的符箓上，都可以看到蓮的圖畫(huà)，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭彌吽”中，其中的“叭彌”的意思便是蓮花。
蓮花在中國(guó)有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國(guó)教后，蓮花備受人們敬愛(ài)。佛祖釋迦牟尼的家鄉(xiāng)盛產(chǎn)荷花，因此佛教常以蓮花自喻?！侗静菥V目》載：“釋氏用為引譬，妙理俱存”。
佛國(guó)也指蓮花所居之處。也稱(chēng)“蓮界”。佛經(jīng)稱(chēng)“蓮經(jīng)”，佛座稱(chēng)“蓮座”或“蓮臺(tái)”，佛寺稱(chēng)“蓮宇”，僧舍稱(chēng)“蓮房”，架裟稱(chēng)“蓮衣”等等。蓮花圖案也成為佛衫如渣教的標(biāo)志。佛教的建筑、裝修、器物也都有蓮花圖案。
蓮花是佛教四大吉花之一，又是八寶之一，也是佛教九大象征之一。
大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱(chēng)為“西方三圣”之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀(guān)世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。
其余的菩薩，有的手執(zhí)蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢(shì)，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺院墻壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也或悄到處雕刻、繪制或縫繡各種各色的蓮花圖案?？梢?jiàn)蓮花與佛教的關(guān)系何等的密切。
參考資料：百度百科-蓮花
九品蓮花手串適合誰(shuí)戴
九品蓮花手串適合女子戴。周乎鎮(zhèn)泉興老師本工九品蓮花橄欖核手串的作品九品蓮花慎頃如手串造型美觀(guān)大氣九品蓮花橄欖核手串，女子佩戴一枚九品蓮花橄欖核手串，可以增添自己九品蓮花橄欖核手串的柔美、大方、高雅的氣質(zhì)九品蓮花橄欖核手串，很適合女子佩戴，九品蓮花手串為橄欖核天然的精細(xì)紋路,肌理效果極致,配以寬啟精心挑選的款珠,細(xì)致貼心,以高品質(zhì)的核雕工藝,傳統(tǒng)核雕技術(shù),洋溢著手工雕刻的智慧與技術(shù)。
九品蓮花是什么意思
佛陀絕前衡說(shuō)，在我們這個(gè)世界里，只要有人誠(chéng)心的默念“南無(wú)阿彌陀佛”，西方極樂(lè)世界就會(huì)長(zhǎng)出一朵蓮花，悔遲罪孽比較重的人念“阿彌陀佛”，九品蓮花橄欖核手串他的蓮花就是下品下生，要等花開(kāi)的話(huà)要等很久。善并做業(yè)惡業(yè)都中等，都有的話(huà)，他（她）的蓮花就是中品中生，上生，下生，因?yàn)橛幸稽c(diǎn)惡業(yè)，也需要等惡業(yè)消除九品蓮花橄欖核手串了，才能開(kāi)花，中品的蓮花比下品的快一點(diǎn)，如果人生前做很多善事，堅(jiān)持十善五戒，基本上惡業(yè)很少的話(huà)，他（她）又是誠(chéng)心念佛的話(huà)，他（她）的蓮花就是上品中生，下生，上生了，據(jù)說(shuō)往生極樂(lè)凈土而且蓮花是上品的人，生到極樂(lè)世界基本上可以立刻開(kāi)花見(jiàn)佛了。不過(guò)我覺(jué)得，修這個(gè)法門(mén)的佛弟子一般對(duì)佛法理解并不深，只是入門(mén)的，一般對(duì)佛法理解深的人，對(duì)佛法修行道行高的佛弟子，是不太會(huì)往生極樂(lè)的。
滴血蓮花手串幾瓣的好？
滴血蓮花九品蓮花橄欖核手串的成品一般是4-8瓣比較常.滴血蓮花瓣數(shù)越多也就意味著價(jià)格越貴
滴血蓮花原材料
露兜樹(shù)也叫做假菠蘿九品蓮花橄欖核手串，因?yàn)樗某墒旃麑?shí)和菠蘿很像，無(wú)論是顏色，還是紋路，都很相似，遠(yuǎn)看還有點(diǎn)以假亂真的感覺(jué)。和菠蘿相同，露兜樹(shù)也是熱帶植物，喜溫喜濕，多長(zhǎng)在海邊的沙地，也有些人家將他襲敗它引入做了綠籬。
其實(shí)露兜樹(shù)在國(guó)內(nèi)分布的地區(qū)并不多，主要集中在兩廣、海南等地區(qū)，之前很少有人知道，當(dāng)?shù)厝艘矁H僅將它當(dāng)成一種野果，而且是吃起來(lái)比較費(fèi)勁的野果。后來(lái)因?yàn)樗姆N子被人租肢制作成文玩手串，賣(mài)出了一串（18顆）30幾萬(wàn)元的天價(jià)，也被跟進(jìn)的商販炒作，所以在市場(chǎng)上聲名大噪，被越來(lái)越多的人熟知。
露兜樹(shù)的種子造型很特別，有點(diǎn)類(lèi)似開(kāi)放的蓮花，被做成了文玩手串，并因此名氣拍型顫大漲。露兜樹(shù)的種子在文玩界被稱(chēng)為“滴血蓮花”，因造型奇特，賣(mài)出天價(jià)以前市場(chǎng)上幾乎沒(méi)人認(rèn)得，很多人都不了解它的來(lái)源，披上了很濃重的神秘色彩，再加上商家的炒作，一顆種子就能夠賣(mài)到上萬(wàn)元，當(dāng)之無(wú)愧的天價(jià)。后來(lái)人們知道了滴血蓮花的來(lái)源，引發(fā)了采摘熱潮，它的種子顏值高，一時(shí)之間成為了爆款，很多人都爭(zhēng)相去采摘。
在種子大火之前，露兜樹(shù)就是南方沿海地區(qū)不起眼的景觀(guān)樹(shù)，實(shí)在是太常見(jiàn)了，沒(méi)人會(huì)在乎，后來(lái)種子大火以后，露兜樹(shù)的果實(shí)成為了搶手貨。現(xiàn)在這一波搶購(gòu)熱潮已經(jīng)退了，“滴血蓮花”的本質(zhì)已經(jīng)被人們認(rèn)清，露兜樹(shù)又重新回到了之前平平無(wú)奇的狀態(tài)。它的果子在每年的6月份成熟，現(xiàn)在正當(dāng)季，已經(jīng)沒(méi)有人去采摘了。
露兜樹(shù)的果實(shí)原本就是野果，雖和菠蘿外形相似，但是味道卻差很多，一點(diǎn)都不美味，而且吃起來(lái)也比較費(fèi)勁，需要一個(gè)個(gè)從果實(shí)上掰下來(lái)，果肉又少。之前人們都對(duì)路燈樹(shù)的種子很喜愛(ài)，現(xiàn)在那波文玩手串的熱度沒(méi)了，再加上它的果實(shí)不好吃，慢慢就無(wú)人問(wèn)津了。
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